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マタイ伝福音書に、「ぶどう園のたとえ話」という箇所があります。ぶどう園の労働者が、労働時間の長短に関わらず、一様の賃金しか貰えなかった、というお話です。
雇用主の言い分を見てみましょう。
マタイ伝 20:9-16
そこで、五時ごろに雇われた人々がきて、それぞれ一デナリずつもらった。ところが、最初の人々がきて、もっと多くもらえるだろうと思っていたのに、彼らも一デナリずつもらっただけであった。もらったとき、家の主人にむかって不平をもらして言った、『この最後の者たちは一時間しか働かなかったのに、あなたは一日じゅう、労苦と暑さを辛抱したわたしたちと同じ扱いをなさいました』。そこで彼はそのひとりに答えて言った、『友よ、わたしはあなたに対して不正をしてはいない。あなたはわたしと一デナリの約束をしたではないか。自分の賃銀をもらって行きなさい。わたしは、この最後の者にもあなたと同様に払ってやりたいのだ。自分の物を自分がしたいようにするのは、当りまえではないか。それともわたしが気前よくしているので、ねたましく思うのか』。このように、あとの者は先になり、先の者はあとになるであろう」。
福音書で、イエス様は無神論を主張 しています。僕はそのことをこのブログを通して説明していますが、マタイ伝のこの箇所ほど、そのことがはっきり分かる箇所は他にはありません。
まず、天の国とは、「ぶどう園で働く」ことであるような、日常に存在するのだよ、と説明していることを指摘できるでしょう。天の国は空の上にあるのではなく、死後に現れる夢の世界でもない。今生きている現実の世界のことを言うのだよ、と説明しているわけです。
この箇所で、「あとの者は先になり、先の者はあとになるであろう」という表現が、話を難解にさせている要因になっているように思いますが、これは、志を起こしてイエス様の教えに従って行こう、と決心した順番ではなくて、
マタイ伝 19:29
おおよそ、わたしの名のために、家、兄弟、姉妹、父、母、子、もしくは畑を捨てた者は、その幾倍もを受け、また永遠の生命を受けつぐであろう。
にあるとおりにしたもの、持ち物、つまり、欲望を捨て去ったものの順番になるのだよ、と説明しているのです。
その結果何が得られるのか、それが、神と全く同じ価値観であり、これこそがキリスト教徒の求めているもの、一人ひとりにとっては「神成」で、そのような人々による社会を「神の国」と呼ぶわけです。
「あとの者は先になり、先の者はあとになるであろう」の箇所と、「帰ってあなたの持ち物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に宝を持つようになろう。」を分割して解釈しようとするから難解になってしまうのであって、要するに、「捨てれば分かるよ」と言っているだけなのだ、ということなのです。
